В новую книгу известного православного писателя Олеси Николаевой вошли избранные стихотворения, а также роман в стихах "Августин" и стихи в прозе, объединенные общим огэып названием "Апология человека" В переводе с греческого, апология означает "защитное слово, оправдание" То есть поэт в своих стихах создает некое слово в защиту человека, пытаясь в нем самом раскрыть нечто, что, поможет ему не стать роботом или таким, как все, а раскрыться во всю полноту, стать самим собой, поэт хочет показать человеку самого себя, такого, каким он должен стать по Божественному о нем Замыслу Произведения объединены в один сборник, потому что поэт говорит в них о том важнейшем, что соединяет людей, делает их не чужими друг другу, спасает их от самих себя - о Любви Как-то Олеся Николаева в своей книге "Православие и свобода", рассуждая о нынешнем веке, назвала его "царством тотальной человеческой низости" В том смысле, что никогда еще низость столь уверенно и успешно не претендовала на статус нормы, не навязывала себя в качестве образца человеческого поведения В таких условиях человек, так или иначе вынужденный адаптироваться к этому вывернутому наизнанку миру и не имеющий при этом никакой христианской основы, то есть абсолютно духовно дезориентированный, подстраивает себя под существующие стандарты Поскольку в этом обществе позорно быть не таким, как все, он подчиняется расхожему шаблону, нивелируя свои индивидуальные черты Подчиняясь голосу собственного своеволия, он убивает в себе неповторимую личность Нынешняя цивилизация, по мнению поэта, направлена на переработку природы человека - ей не нужны живые творческие личности с их страданиями и откровениями, ей нужны запрограммированные, "нравственно обеспеченные" роботы, манипулируемая масса, с помощью которой можно реализовать собственные нехитрые потребности Новая книга О Николаевой называется "Апология человека" В переводе с греческого апология означает "защитное слово, оправдание" То есть поэт создает некое слово в защиту человека, пытаясь в нем самом раскрыть нечто, что, поможет ему не стать роботом или таким, как все, а раскрыться во всю полноту, стать самим собой, поэт хочет показать человеку самого себя, такого, каким он должен стать по Божественному о нем Замыслу Олесе Николаевой, как поэту, безусловно, талантливому, удается проникнуть в самые глубины сердца человеческого Гоголь в своей "Авторской исповеди" писал: "От малых лет была во мне страсть замечать за человеком, ловить душу его в малейших чертах и движеньях его, - и я пришел к Тому, Который один полный ведатель души и от Кого одного я мог узнавать полнее душу" Глубже проникая душу человека, писатель прозревает такие ее глубины, где он уже не может не встретиться с его, человека, первопричиной, с его Творцом Так и автор нынешней книги, изучая человека, не останавливается на поверхности явлений, но прозревает их корень, их Божественное начало Поэт отмечает в очередной раз, как человек, живя в обществе, вынужден так или иначе подлаживать себя под его стандарты, кроить свою бессмертную душу по моде нынешнего века, сковывать ее кандалами стереотипов, освободиться от которых почти невозможно: Я - богатый юноша, и мне жалко расставаться с сабелькой из Эфеса, и с камзолом бархатным с алой лентой, и с пером на шляпе, и с крепким перстнем… С этой гордой складкой у губ, с повадкой молодого рыцаря, и с посадкой верховой, с пружинистою походкой, с подбородком, выплывшим легкой лодкой Такая зависимость от внешних обстоятельств делает человека очень неустойчивым и подверженным малейшему влиянию извне: "Неустойчив все-таки человек - то и дело дает крен: из стороны в сторону пошатывается" Попытка найти в этих зыбких основаниях опору бытия и осознание невозможности опереться на них, стремление стать "не хуже других", отсутствие покоя, делает человека испуганным, забитым, обиженным на все человечество, жалким: "Жалок человек и наивен, когда изменяет себе" Особенно остро вопрос стоит, когда речь идет о человеке творческом, наделенном всей силой самопознания Тяжесть собственного "я", нереализованность кажется ему почти невыносимой И единственный способ обрести голос, начать творить нечто новое, не бывшее до него - увидеть в себе самом своего Творца и добровольно подчиниться Ему Стать самим собой можно только, отринув широкий путь, давно и уверенно исхоженный, погрузившись в свою неисчерпаемую внутреннюю сложность, предпочтя себя и свои лишь страдания и душевные противоречия и внутреннее богатство всему миру Олеся Николаева сама, своим опытом, трудом и работой над своей душой показывает в своих произведениях, что обязанность и предназначение человека - раскрыть в себе образ и подобие Божие, реализовать первоначальный Замысел о себе Для того, чтобы разглядеть в себе волю Творца, необходимо только одно - любовь Поэт призывает любить и жертвовать собственным своеволием ради другого, ибо догадывается, "что будет с человеком, если его не любить" Как верно заметила в предисловии к книге Елена Степанян, сборник отличает своего рода рамочная композиция - начинается он романом в стихах "Августин" и заканчивается стихами в прозе, объединенными общим названием "Апология человека" Несмотря на сюжетную разность, эти два произведения сближает то, что поэт стремился сделать очевидным для читателя на протяжении всей своей творческой жизни - что всех о том важнейшем, что соединяет людей, делает их не чужими друг другу, спасает их от самих себя - Любовь.  Новая книгаИздательство: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2004 г Мягкая обложка, 176 стр Тираж: 1000 экз Формат: 70x100.